动物凶猛---人类也不例外，人其实是最可怕的。
我们必须
也只能选择自己束缚自己的邪恶。
正常的人类都应该有一条自我束缚的链子。
当一伙人或者个别人丢失或挣脱了自己的链条，
社会的链条回来惩罚他。
当区域内全体人的链条都缺失的时刻，
那将是人间地狱！
人间地狱指的是社会上再次被脱掉了链条的疯狗们占领，
结局就两个：
要么自行毁灭，要么被上帝清理干净。
（前者称为现实，后者称作宗教）
早就听说《狗镇》了。据说布景已经到了极简主义，狗都是用粉笔画的。想不出是什么样的电影，只能想到中国的戏剧方式——布景可有可无的地步吧。
《狗镇》来了。在一个晕晕沉沉的下午。没什么精神。我。
下午我一贯如此。半睡眠的。
《狗镇》来了。
小镇的全景出现了。像极了房地产广告的户型图。俯瞰的，剖面图的样儿。
小镇的生活像舞台上的生活。没有门，没有墙。有一些装样子的家具。
小镇上的人就像是演话剧的人。忙着自己手里的活计，看不出半点的真实。
这部电影看来要发挥想象力了。
还好。有个解说的老头，他一直告诉我们，这是哪儿，这有谁。就像我们小时候听广播剧，或者评书什么的。甚至可以闭着眼睛。
其实那样才好。我可以完全闭着眼睛想想出一幅自由的景致。可是在这里要想象还得根据它提供的相对陌生的堆在那一堆的素材。需要想象，但又不自由。
感到强迫。我打了第一个呵欠。
有个男主角出场了，汤姆。是个对人的生存状态还挺关心的——作家。为了写部作品，晃当到粉笔道儿划出的街面上，追随着解说老头的声音，从一家走到另一家
大脑袋怪才拉斯•冯•特里尔又给了我们一出悲剧，而且是让人绝望的一出，《狗镇》Dogvelle据说是他美国三部曲的第一部，我看我是无法期待另外两部了，如果他要的悲惨效果是逐步递升的话，而且升幅是《黑暗中的舞者》到《狗镇》的话，我不用等三部看完就去自杀算了，因为那太悲了，看不到一点希望。《黑暗中的舞者》还可以说是个体的悲剧，比中国的富贵（活着）还缺乏代表性，你可以感慨、同情或者自省，而在《狗镇》里，你找不到这些情绪的宣泄口，你只能闷着，不知道何去何从。
也许是为了突出电影的试验性质，也让观众开始就明白这不过是一出“剧”，导演给我们看一个超大的舞台，代表这个小镇——Dogvelle，所有的房屋、篱笆、树木、街道等等都是用粉笔画在地上的，演员利用形体动作表现门窗的存在，甚至有一只画在地上的狗，我们在后面将会知道，它将变成主角。这是一出多幕话剧，每一幕都有标题，有低沉男声的画外旁白，镜头角度大部分朝下，而且，我不记得有配乐，这些当然符合他的Dogma95标准，低成本，没有花哨，很纯。
你比他们弱小，他们就欺负你
你比他们强大，你就欺负他们
所以：可怜之人必有可恨之处
特别是影片结束后的一张张穷苦人的照片！
本来每张照片摄影师初衷肯定都是关爱底层阶层拍的照片。
但放到这个影片的最后，就是极大的讽刺了！太经典了！
你TMD穷，混底层，可怜个毛线？本质是因为你有可恨的恶劣的地方！所以活该你像狗一样混底层！愚昧的劣等基因，滚吧！该死！
这部电影的目的做到了
其实可以让人有深刻的反思！
当女主弱的时候，小镇所有居民都是精英！
女主是底层
看《狗镇》这样一部电影不说点愤世嫉俗的话很难，但是激起我欲望的不是电影本身，而是豆瓣上关于这部电影的评论。
比如美德、慈悲、魔鬼还是天使如何如何之类的？我有一个很不礼貌的念头，谁拿这个标题评价这部电影就是心智问题。他或者她一定生活在一个平等得一塌糊涂，乃至需要以德服人的社会。那个地方一定相去天堂不远。阿门。
先阐述一个观点，在一个封闭的小圈子中，你能想象他们之间会有奴隶和主人的状态吗？乱伦的状态吗？杀人者为王的状态吗？没粮食的时候大家开会讨论把谁煮着吃了的状态吗？不用我说，答案是肯定的。反正任何超出现代社会道德观念的原始状态都会出现和理所当然处之泰然心安理得地存在，这是社会契约和自然契约之间的空隙。
道德吗？不知道，因为我不知道道德在某种特定空间里是否存在，比如流落荒岛上一个年轻或者并不年轻，美貌或者并不美貌的女人和十八个老老少少的男人之间会发生什么事情，怎么用道德计量大概是件难事吧。
回到正题，任何人性本善的孔老爷子的粉丝的观念还是请再三斟酌，人最主要的状态是生存和繁衍的需求
过高的权利令你畏惧和不屑，继而转变为对于正常权利的资格丧失，最终反映为人格贬值的外在证据，当一个人的生存天秤缺失了基本的权利，那么沉重的义务只会将他（她）的人格完全否定，人就会变成非人，变成一条温驯的狗。你若逃避权利（法律），就一定会有人利用权利（法律）强奸你的人格。
法制的监狱只是监狱，而人间的监狱才是真正的地狱，法制存在的假设是将人类行为的权利与义务公允化，而不是将人类以法律为准绳划分好人与坏人，这个世界无法区分出好人与坏人，但有一点可以肯定：如果没有法制，每个人都会变成无主之物，谁都可以善意或恶意地占有你。
哲学家建议格蕾斯通过干苦力活来证明她的忠诚，家作为一种安全性的空间象征，它对于外来人士总具有排斥性，格蕾斯随意涉入他人的家是危险的。哲学家制造了格雷斯的悲剧。
人们的公正性只有在作为一个群体出现时才有良性的表现，而当人群散去，每个人的心底就仅剩下无休止的欲望：谁不贪财贪色，他们又不傻。
封闭的狗村的人们对于公允价值的认识仅限于警示与通告：当他们发现格蕾丝是一个通缉中的逃犯
“狗镇”全是谎言与欺骗的世界
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