好的作品应该有超越时代的力量，不会随时间流逝而被岁月掩埋。《罗生门》就是一部这样超越时空的伟大作品。
我走在校园里抬头看着昆明的万里晴空时，时常会幻想八十年前那个英雄的时代，我会想象日本的战机隆隆的划过我头上这片天空，昆明城的警报一遍又一遍地响，西南联大和隔壁的云南大学的师生们不慌不忙地跑着警报。有时候还会好奇在那个战火纷飞的时代，在我脚下踩的这片土地上，坐在呈贡的魁阁里的费孝通先生是如何一笔一划地写下《乡土中国》这样一部短小而凝练的不朽著作
影片中，强盗，武士，妻子包括樵夫他们都是自私的，为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，每个人都在撒谎，没有一个人的话是完全真实可信的。强盗为了突显自己的英雄气概，掩饰自己的胆怯无能，在证词中说自己给武士解开绳子，与其公平竞争，打斗二十三个回合才将武士杀死，是真小人。武士为了突显自己的忠义刚直，掩饰自己的懦弱无能，在证词中强烈谴责自己的妻子，说自己是自杀而亡，彰显自己的武士道精神，是伪君子。而妻子为了博取同情，一直说自己是受害者，被羞辱被抛弃
滂沱的大雨，凄厉的配乐，黑白抑郁的画面构成了罗生门在人心目中的形象。樵夫，和尚，庶民为了避雨而走进罗生门，从而引出了一段令人匪夷所思的故事。武士死在树林里，妇人躲在寺庙中，强盗被捕头在河边抓获，当事三人对案件的描述却大相径庭，何为真相？
从强盗的口中，强盗玷污了美妇之后，美妇爱上了强盗并要求强盗杀掉武士，他因而与其决斗并杀死武士。从美妇的口中，则是自己被强盗玷污之后，看到丈夫嫌恶的眼神昏倒，不知丈夫死于何人之手。武士借巫女还魂，则说妻子被强盗玷污之后要求强盗杀掉自己，强盗良心发现询问武士是否杀掉这个女人，这是女人逃走，强盗追赶逃走的女人却没追上，强盗给武士松绑后离开，武士在悲愤中自杀。故事到此，引得人们遐想，到底谁说得是真相？每个人的描述都那么的真实可信，影片中的庶民也一再追问樵夫。哪里知道，樵夫才是真正的目击者，他说，女人在被玷污之后，要求两个男人决斗，谁赢了她跟谁，但武士却不愿冒着生命危险去争夺一个被玷污的女人，女人看透了两人，指责他们的懦弱和虚伪，两人受其鼓动决斗
在这部电影中，三个人，都编造了一个让自己显得比较正面的故事。
强盗把武士拔高，能和他过招二十三次，无形中自己也就伟大了起来，还轻描淡写地说自己把匕首卖了买酒喝，显示自己是很厉害的强盗，其实是很失魂落魄的。
女人不说自己教唆强盗杀死武士的事实，而是哭诉自己的遭遇，编造武士对他的残忍之情，显示自己的柔弱。
虽说“将死之人，其言也善“。但武士作为死人，仍然要撒谎，为得就是保持自己的名誉，一个武士受到羞辱了，必须是要剖腹自杀的。
每个人都为了自己的利益和名声而说谎，掩盖事实。
为什么我们会认为只有樵夫说出了真相呢？因为他和当事人没有任何瓜葛，没有利益。但他也只敢和和尚说，不敢在判案庭上说，因为那样他就被卷进去了。而他也不敢说是自己拿了匕首的事实。
《罗生门》的主题显而易见，即人性的丑恶和一个谎言的世界。然而所谓人性主题的电影实在是太多了，认识到这一丑恶，我们就能避免吗？
罗生门："若离於爱者,无忧亦无惧"
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