吉祥如意最后王吉祥怎么样了

回头再静下来看这个作品，感触比较深的是关于身份割裂的问题，大鹏说的那个感觉在北京工作和回到家里被家庭关系裹挟时完全是两个人对个人而言是很有认同感的，也是很多在外工作的人的一种状态。
然后就是对于王庆丽和刘陆的谈话和对比，不同于多数人以局外人、观众的身份不理解甚至责备王庆丽的不作为，劣者以相似身份去带入她的反应中，前面刘陆问到的十年不回家的问题，确实是不是能以几个原因就能在镜头下合理地阐述，换种说法就是有些讲不出的东西才最难以排解。
后面刘陆为席间争吵而落泪

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《吉祥》的高潮部分就是全家人就老三应该由谁来照顾这个问题发生了激烈地争吵，而这个争吵结束，观众还沉浸在情绪中，就迅速地被抽离，抽离到一个影院的现场，告诉观众，这是一部电影，你大可不必如此认真，而真正电影结束的时候，现场的“第二次”映后，我们再一次被抽离，我们去探讨这电影到底真的地方在哪里，诚或者不诚的地方在哪里。而对《吉祥》的探讨，以及《吉祥》和《如意》两部分之间的对比，再加上这样一个套娃解构式的结构，观众之间的意见分歧也很大，当然

“文武香贵”是宗族的原乡，“一二四五”是自我永久的缺席。而世界上共有三次盛大的焰火，关乎祭奠、嬉戏和年关。冬天的时候，东北的夜晚蓝的像大海，一切都关乎冷淡的蓝色，只有进入到门窗之中才能看见“吉祥如意”。
那时我们围坐在酒桌旁，碰杯、摆谱和磕头，生活说没有今朝，只有无限的往昔和未来将我们围困在这里，即使今天万家都要灯火通明。
三段影片，影中之影，打破第四堵墙。双重身份，在失踪者回归之时，替身质问真身，唯有无言，一切的喧闹又像是一场戏剧，现实是沉默的、低下头

如果说电影前半段是伪纪录片下的一场家族悲剧，那后半段则是令人充分不适乃至于愤怒。导演同摄制人员于镜头内的不断游离令人一度怀疑影片的真实性，包括导演于酒店的痛哭也让人疑惑是否是一场精心扮演。将家族之苦记录并把之公之于众，我对此保留意见，但却实在无法接受将镜头对准这一家人让他们配合一名外来者饰演一出真实的戏码来达到导演的目的，哪怕导演本就是这个家族的一份子。对此导演的解释是“天意”，可在我看来是十足的自恋与冷漠。电影后半段真实的女儿出现，镜头多次对准她的面孔

“吉祥如意”“我们很多人在外面，就忘了家里的这些事”
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