我乘白鹤去什么意思

我曾自认是比较有文艺范儿的。所谓忍得了闷、憋得住尿、闷蒸着骚。单为着这种优雅的优越感，年纪青一些的时候我便扯着朋友们去看了些文艺得让人死去活来的片子，什么《去年在马里昂巴德》，什么《布尔乔亚的审慎魅力》之类，光是名字就让人念得上气不接下气，因为听不懂难免会肃然起敬。创作者名字里但凡有“卡”、“斯基”、“夫”等字样的东西必是好的。弄到现在朋友们一听我说要看电影，就立刻声明自己最喜欢看喜羊羊灰太狼和铁达尼号3D。
后来我开始老了，发现再称“文青”实在太肉麻，加上人一老就变得怕死，一开始怕死就越来越喜热闹繁华。妈的跟贾母似的。在这种状态下我竟也偷偷摸摸去剧院里捧场了几部大片。Imax巨幕上炸得鸡飞狗跳时，我发现流水线作业的产品也很有它的好处：因为情节随看随忘，所以任何一个时候任意一个情节上开始看都是一部新电影，下次再见着了还跟没看过一样，而且次次看都热闹。据说每次经济大萧条的时候都是好莱坞最繁华的时候，电影最初的功能之一便是帮观众逃避现实，那么为什么不。
李睿珺的这张电影我当然找不到朋友去陪看

我是在B站看完《告诉他们，我乘白鹤去了》，这是我第一次有B站看电影的经历。以前一直以为B站是二次元、鬼畜类的短视频平台，想不到这里面还有很少见的电影资源，也是人生一大惊喜。
电影中的主人公是甘肃农民老马，生平的工作就是制作棺材和给棺材上画仙鹤，但是政府推行的殡葬改革似乎使他的手艺无从施展，也和他一直念叨的入土为安的愿望不相符合。最后，在他孙子的帮助下，他把自己活埋在选定的一个圈圈里，遂了一个心愿。
初看这部电影，我脑海里第一时间思考到江西当年的殡葬改革运动，强行收缴砸毁棺材

这部电影好像缺了股气，说它沉重，它也算不上沉重，说它冷峻，又会把孩子的天真童趣拿出来调和。也没有直抒胸臆，也没有层层铺垫，好像一部纪录片似的平铺直叙。在电影平静的画面叙述下，我们感受不到夸张的戏剧张力，也没有鲜明的矛盾，但它仍具有足够的魅力吸引观众。我相信这种电影艺术的使用透露出导演内心真正的“不争不抢”，他只是想将一个故事，平静地讲完。
阮义忠的《失落的优雅》一书的名字，完全可以概括白鹤在我心目中的样子。它是神性的、吉祥的、优雅的，可是在国家大力提倡火葬的背景之下

平坟运动
破坏滩涂
红棺材 喜丧 甘肃
老人死亡观念淡然 不忌讳
认认真真考虑身后事
坐在中意的树下数仙鹤羽毛
精神危机：
- 面对富有生命力的子孙（埋的游戏）
- 面对劳作也慢慢衰老的后辈
- 土葬的同龄人
- 面对白鹤：对破坏滩涂的“报复”
音乐：民歌民谣 小河
叙事：散文化
摄影：油画感（构图讲究） 比例 分割 色彩 点缀
演员：自然
500年 西游记

有时候感觉也挺有意思，小孩子哭着说孙悟空要被关五百年，不就是和咖啡馆里人们被火车吓跑了一样吗，经过时间的推移，有些东西被刻在骨子里，但也消失了一些电影的奇异。
非专业演员拍成这样真的挺好，孙子和孙女都很有灵气 。寻找仙鹤 ，有了仙鹤就能埋在槽子湖旁边。实行火葬， 不再有棺材。小孩子的游戏， 暗喻土葬。越是寻找死后的生活 就是对现实的更加绝望。割草的那段戏 ，异化界限 ，老人走向心灵的死亡。阻止割草， 阻止捉鸭子，阻止一切 一种荒诞 运镜与音乐 大片绿色 走向诡异。

爷爷蹲坐在树下 跟智娃说自己死后不想去西关的火葬场 不想变成一股烟 智娃一边帮爷爷擦眼泪 一边劝慰说人是不会变成烟的 自告奋勇帮爷爷挖坑

虽然很抱歉 但最终爷爷完全没入土里 苗苗把手里的花撒上去 镜头拉远 小孩就着落日讨论神话 我的内心竟然感觉到舒适与安稳 每次爷爷眯着眼睛 躺在炕上咳嗽 我总是担心他不会再醒过来了 现在好了 终于 终于可以安心的睡了 人真的不会化成一股烟

“告诉他们，我乘白鹤去了”我坐白鹤走了
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