如果世界一定要从口里形容开来
那蒙古人也不善言谈
默默接受，默默看着
说着东北话的汉人让这里发生变化
他们自身也在变
呼伦贝尔草原被分割开来像种地一样
布满铁丝网的草场上，没有奔跑的骏马和套马杆
但是没关系
草原的草黄了绿了
别说什么失去了灵魂的民族
这只是不是我们的时代
在祖先统治世界的那200多年里
他们也无所适从
这是一部平稳而充满诗意的片子，没有精彩的高潮，更没有激烈的冲突，回响耳畔的呜咽声就像是来自呼伦贝尔大草原的呼唤，需要安静的思考。可以这么说，导演米哈尔科夫在《蒙古的精神》里融入了澎湃的激情和哀伤的思绪，在蒙古族和俄罗斯族的共同困惑中，真切渴求着民族复兴和精神苏醒。
传统与现代、落后与先进、本土与外来、人类与自然，相关思索都在影片里得到了不少体现，并且导演米哈尔科夫也理性地保持着一个西方人应有的克制，没有陷进被批迎合西方口味的圈套，因为他切入的是蒙古，而其实，明眼人都知道他背后惋惜哀悼的还是草原以北那片广袤的俄罗斯土地。蒙古不过是另外一个影子罢，现代文明带来的身心约束，在他们身上勒出了印记。传统悄然离去的阵痛，迷失徘徊的困境放之于崛起一时又再度没落的民族皆准，即使它们不一定是出生在草原。
草原上曾经插起库伦的地方现在竖起了烟囱……
特别喜欢的一段是舞厅里谢尔盖拿起小徽章冲着人喊道：灵魂，这才就是我们的灵魂，两块钱一个。把徽章扔出去的他，在嘲笑别人记不起曾祖父的名字中大笑，却在在对方的反问下发现自己也记不起自己曾祖父名字时错愕，怅然若失。接着，他灌下一杯酒，走上台，脱下上衣，在乐队照着他背上纹的乐谱演奏中旁若无人地唱起了那首熟悉的歌，泪水夹杂着汗水一起流下……
影片中有两个敏感的话题：中国的计划生育和少数民族政策。再加上现在流行的对大自然，原始生活的向往，这部其实没有一点意识形态意味的电影很容易被观看者通过自己青睐的某种意识形态而形式化地解释，从而失去了它原有的美学价值。
大部分的人都认为这是一部返朴归真的影片，控诉现代文明对传统生活习惯和文化的侵蚀，影片的结尾，也的确影射到这一点。
但这是主要的吗？为什么我们看电影一定要找出一些思想主题来，以为电影就得有教育意义？为什么不把故事作为故事来看？
很多观众没有意识到的，是这部影片中的幽默。我在观看中，不止一两次地被逗笑了。Sergei 在背上刺有谱子，让乐队演奏，难道不是很可乐的吗？他和妻子在同房的时候，儿子在关上的门外面大声朗读革命故事，而Gombo 的醉汉朋友骑马经过，透过门上面的窗子看到他们在干啥，拿个苹果安慰那孩子让他等会儿，这不是很有人性气味的幽默吗？
其实，影片一开头就很幽默，Sergei，俄国人，开着门上写着“呼和浩特”的车，收音机里放着京剧，好让他别打瞌睡，结果睡着了，惊醒过来，换个台，听瓦格纳
《蒙古精神》巨匠之作的剧情片 Urga:铁马冰河入梦来
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